„Turime kalbėti apie seksą“
ChroniquesDuVasteMonde: Daugiau nei tūkstantis moterų Vokietijoje gresia priverstinėmis santuokomis kasmet. Dauguma jų yra musulmonų moterys. Kodėl tokia tradicija yra tokia užsispyrusi?
Seyran Ate: Taip yra dėl keistojo seksualumo fundamentalistų supratimo. Moterims tiesiog nėra laisvo, savarankiško seksualumo. Vietoj to, idėja yra ta, kad žmogaus garbė yra tarp moters kojų. Ir šis garbė turi būti apsaugota visomis aplinkybėmis, ypač nuo neakivaizdinės lyties. Štai kodėl susituokiate kuo anksčiau.
Jei reikia, prieš dalyvių valią?
Taip, nes daroma prielaida, kad jei moteris ir vyras yra vienoje patalpoje, jis gali ateiti į lytinius santykius per kelias sekundes. Tai būtų nelaimė, jei abu nebūtų susituokę vienas su kitu. Tik tada, kai atvirai kalbame apie šį seksualumo suvokimą, galime pagerinti moterų padėtį.
Kaip tai turėtų įvykti?
Moterų seksualinė priespauda islame turi tapti vieša problema! Turime aiškiai nurodyti žmonėms, kad yra ryšys tarp tokio moterų ir nusikaltimų, pvz., Garbės. Kodėl ne mokytojai tiesiog klausia savo musulmonų studentų, kodėl jie iš esmės skambina vokiečių moterims? Ir kodėl jie neklausia tėvų, kokio abejotino seksualumo jie moko savo vaikus? Ši tema negali būti tabu.
Kitas būdas padėti moterims būtų teisės aktų pakeitimai. Pavyzdžiui, naujasis imigracijos įstatymas draudžia sutuoktinius su sutuoktiniais, jaunesniais nei 18 metų. Ar manote, kad tai protinga strategija?
Įstatymai yra pirmasis žingsnis. Todėl taip pat reikalauju, kad priverstinė santuoka taptų atskiru nusikaltimu. Tai suteiktų moterims gynybos priemonę. Bet norėdami juos naudoti, turime juos mokyti. Net vaikų darželyje mergaitės turėtų būti informuotos, kad princesė pasirenka savo princą. Ir mes turime eiti į šeimas ir įsitraukti. Nepavyko daugiakultūrinės visuomenės, kurioje visi gyvena šalia, koncepcija.
Kaip šeimos teisininkas, ginčai su dieviškais musulmonais buvo gana blaivūs. Jie buvo apiplėšti, grasinti, beveik nužudyti. Prieš metus jūs netgi grąžinote advokato licenciją ...
Nors aš turiu daug ką daryti profesionaliai su musulmonų bendruomene, aš daugiau to nedarysiu. Todėl nebuvo jokių priešiškumo galimybių. Bet aš žinau, kad tikintieji nemėgsta mano gyvenimo būdo. Išlikti nesusituokę ir būti vienišais tėvais nėra bendras gyvenimo modelis fundamentalistiniame islame.
Ką tiktų nesusituokusi motina, kuri yra stipresnė nei jūs įsišaknijote bendruomenėje?
Ji tikriausiai veda gana izoliuotą gyvenimą. Jie nebūtų pažeisti, kaip jie buvo Maroke, tačiau jie buvo laikomi pavojuje vedusiems vyrams. Galų gale, ji nebėra mergelė ir gali gyventi savo seksualumą be vyro visiškai nekontroliuojamos. To negali toleruoti fundamentalistai.
Užsisakykite temą
Seyran Ate nauja knyga „Der Multikulti-Irrtum“ susijusi su moterimis, islamu ir geresne integracijos samprata (Ullstein-Verlag, 256 puslapiai, 18,90 eurų). Nuo garbės žudynių iki galvos ginčų moterų teisių aktyvistas analizuoja visas ginčytinas temas dabartinėse diskusijose ir daro išvadą, kad daugialypės visuomenės, paslėptos kaip tolerancija, abejingumas galiausiai lemia tik lygiagrečią visuomenę, getus ir smurtą. Jei skirtingos kultūros tikrai nori gyventi kartu, jos turi įsitraukti į kasdienį kitų žmonių gyvenimą ir kurti bendras vertybes. Tik tokiu būdu integracija gali būti sėkminga.
Asmeniui
Seyran Ate daugiau nei 20 metų kovoja už turkų moterų teises Vokietijoje. Ji pati užaugo griežtai tradicinėje šeimoje, pirmiausia Stambule, po to Vokietijoje nuo šešerių metų amžiaus. Ji vargu ar buvo leista išvykti iš namų, buvo sumuštas ir pažemintas. 18 metų ji pabėgo iš tėvų namų ir gyveno bendruose butuose. 1984 m. Ji vos išgyveno išpuolį prieš Turkijos moterų konsultavimo centrą, kur dirbo jaunu studentu. Moteris, kuriai buvo patariama, buvo nušautas, Seyran Ate rimtai sužeistas. Po susigrąžinimo ji baigė teisės diplomą ir 1997 m. Pradėjo dirbti teisininku. Ji atstovavo Turkijos moterims santuokos nutraukimo ir šeimos procesuose ir dalyvavo integracijos politikoje. Ji buvo viena iš pirmųjų, kurios atkreipė dėmesį į priverstinės santuokos, nužudymų dėl nužudymo ir šeiminio smurto migrantų šeimose problemą. Jau daugelį metų ji buvo priešiška - praėjusiais metais spaudimas buvo toks didelis, kad atsisakė savo darbo kaip šeimos ir skyrybų advokatas. Tuo tarpu ji kreipėsi dėl naujos advokato licencijos ir nuo 2008 m. Pradžios vėl dirbs savo profesijoje, bet nebebus šeimos advokatas, bijodamas išpuolių. Kaip publicistė ir ekspertė, ji norėtų atkreipti dėmesį į musulmonų moterų padėtį. Šiandien ji buvo ir federalinės vyriausybės integracijos viršūnių susitikime.
Priverstinė santuoka Vokietijoje
Priverstinės santuokos reiškinys Vokietijoje mažai tiriamas. Iki šiol Federalinė šeimos reikalų ministerija remiasi tik individualių konsultavimo centrų, teisinių patarėjų ir mokslininkų patirtimi bei užsienio studijomis. Rugsėjo mėnesį federalinė vyriausybė pirmą kartą surinko šią mažai žinių mokslinių tyrimų srityje.
Apskaičiuota, kad kasmet Vokietijoje priverstinai vedamos apie 1000 moterų ir mergaičių. Ekspertų teigimu, tai daugiausia moterys migrantės tačiau jie nebūtų išimtinai iš Turkijos ir Arabijoskaip visuomenė dažnai suvokia. Tarp jų yra ir Pietų bei Rytų Europos, Azijos ir Afrikos moterų. Privaloma santuoka nėra tik musulmonams. Remiantis 2005 m. Hamburgo tyrimu, 16 proc. Tų, kurie prašo patarimų, buvo iš kitų religijų ar apskritai jokios religijos. Todėl mokslininkai įspėja, kad dėmesys sutelkiamas į dalyvaujančių asmenų etninę ir religinę aplinką. Tai padidintų rasinę prievartą ir toliau marginalizuotų šias bendruomenes.
Iš esmės nežinoma, kad vyrams taip pat daro įtaką priverstinė santuoka - Šeimos dažnai naudoja santuoką kaip bausmę už nepaklusnumą ar homoseksualumą. Keletas taip pat žino, kad ne tik vyrai organizuoja priverstines vestuves. Dažnai moterys šeimose yra vienodai įtrauktos.
Kuo jaunesni imigrantų šeimos nariai, tuo mažiau jie sutinka su santuoka. Austrija jau mato priverstinių santuokų mažėjimą. Tačiau berniukų išvykimas iš senų tradicijų taip pat lemia konfliktus, kurie dažnai baigiasi smurtu. Vokietijos Federacinės kriminalinės policijos biuro duomenimis, 1996– 2005 m. Buvo 48 žmonės, o nužudymų dėl garbės aukos, 22 kitos išgyvenusios atakos. Daugeliu atvejų buvo priverstinė santuoka.
Kaip galima išvengti tokių eskalacijų?
Problema ta, kad daugelis merginų ir moterų nedrįsta pasakyti kitiems apie savo padėtį. Nors pastaraisiais metais padidėjo moterų prieglobstį patyrusių migrantų dalis (2005 m. Jos sudarė 48% moterų). Tačiau daugeliui moterų vis dar yra pernelyg didelė kliūtis eiti į konsultavimo centrą - viena vertus, nes jie nekalba gerai vokiškai, ir, kita vertus, dėl to, kad jie nepasitiki patarėjais. „Daugeliui Vokietijos moterų ir migrantų moterų buvo daug painiavos dėl to, kokios konsultavimo priemonės, kokie konsultavimo centrai daro, ką jie galėtų tikėtis iš patarėjo, ir jie buvo labai susirūpinę, kad patarėjas juos aptars ir nesilaikys savo sprendimų“, - sakė Barbara Kavemannas Šeimos reikalų ministerijos tyrimų ataskaita.
Todėl svarbu, kad konsultantai atidžiai kreiptųsi į šeimų mergaites ir moteris, kurios tapo pastebimos. Tai reiškia, kad jie kalba savo kalbą, žino ir priima savo kultūrinę aplinką. Taip pat svarbu sukurti jaunimo gerovės tarnybų, mokyklų ir konsultavimo centrų tinklus. Norėdama susitikti su moterimis, Šiaurės Reino-Vestfalijos valstija prieš tris mėnesius pradėjo anoniminę internetinę konsultaciją. Www.zwangsheirat-nrw.de, nukentėjusieji gali pasakyti savo rūpesčius daugiakalbiams „Mädchenhaus Bielefeld“ padėjėjams. Kai merginos pasitiki, patarimai tęsiami telefone. Berlyno „Papatya“ krizės priemonė taip pat siūlo konsultacijas moterims migrantėms internetu. Ji taip pat turi slaptas avarines prieglaudas, kuriose moterys ir mergaitės gali žiemoti.
Visa Vokietijos prievartinių santuokų mokslinių tyrimų apimtis galima atsisiųsti iš Šeimos reikalų ministerijos interneto svetainės.
