Pasaulio kančia - kaip su juo kovoti?
Kai pamačiau pirmąją nuskriaustos moters kūno nuotrauką - jos cunamio nužengė kojos, jos plaukai nuskendo purvoje - pajutau svaigulį. Aš pradėjau drebėti ir žiūrėti į ekraną nuotoliniu būdu. Trumpą akimirką aš jaučiausi visiškai akytas. Aš nebuvau manęs. Aš buvau moteris purvoje, vaikas rėkė už ją, žmogus, kuris beviltiškai ieško jos, banga, kuri viską sudaužė pykčiu.
Antrosios dalies frakcija nesiskyrė nuo manęs iki tolimos Japonijos. Tada aš grįžau į savo kūną, paspaudau nuotrauką, susprogdavau nosį ir atsisėdau. Patraukite save ant diržo. Gyvenimas tęsiasi, sakė man griežtas balsas. Jūs dirbate ant stalo. Pasaulis yra pilnas nelaimių, nelaimės yra normalios būsenos, ir jūs visai nesikeičiate, jei dabar išnyks nuo siaubo.
Staiga šukuosena buvo svarbesnė už pasaulio vargą
Keletą dienų pajutau drebėjimą, neapsaugotą, nesudėtingą. Pastatytas arti vandens ir labai arti egzistencinių klausimų. Ką daryti, jei mano gyvenimas praėjo nuo vienos sekundės į kitą? Ką turėčiau praleisti? Ką aš negaliu atleisti? Kas man tikrai svarbu? Kokias pasekmes aš padariau nuo žemės drebėjimo ir reaktoriaus nelaimės? Ką mano gyvenimo būdas turi daryti? Ką aš galiu padaryti, kad padėtų? Klausimų fejerverkas mane labai pabudęs, kurį laiką buvau pasirengęs viską išbandyti, o ne tik savo elektros energijos tiekėją.
Tada aš supratau, kad dideli klausimai man lėtai nyko ir pakeitė skubesnes problemas: ką daryti su manicistuotu manevru ant mano galvos? Turėjau pripažinti, kad naujas kirpimas man buvo svarbesnis nei naujas gyvenimo būdas. Stebėjau, aš stebėjau save, nes aš greitai sugrįžau į įprastą ir bukas žiniasklaidos vartotoją, kuriam aš sukūriau daugelį metų treniruočių. Tuo pačiu metu aš jį rasiu ir baugina.
„Aš sėdžiu kėdėje, nustumčiau kančias ir bijo mirties“.
Radijuje girdėjau mane palengvinantį sakinį. „Laimei, mes nuobodžiame“, - sakė Šveicarijos psichologas Hansjörg Znoj interviu su „Schweizer Radio“. „Šis mechanizmas neleidžia mums nuolat pakratyti ir į nuolatinį pavojaus signalą“. Gyvenimas - tai psichologinis šios sąmoningos mokymosi formos terminas. Jei mes pakartotinai susiduriame su paskata, kuri pasirodo esanti nereikšminga, mūsų atsakas silpnėja ir galiausiai sustoja. Kitaip tariant, pasikartojantys katastrofiški vaizdai, mūsų smegenys galiausiai klasifikuoja informaciją kaip „netinkamą“, nes grėsmė yra toli.
Mes mokomės slopinti baimę ir skausmą. Šioje represijoje Hansjörg Znoj mato sveiką apsaugos mechanizmą, kuris neleidžia mums nuolat atleisti streso hormonus ir reaguoti į tachikardiją ir prakaitavimą. Tai panaši į mintį apie mūsų trumpalaikį. "Mes žinome, kad mes mirsime su 100 procentų tikrumu, bet mes esame suprojektuoti slopinti numatomą šoką ir šiek tiek daugiau nerimauti, kitaip mes nebūtų gyvybingi."
Tai sukuria kurtumą žiūrovams
Taigi yra įmontuota licencija mums represuoti. „Laimingas yra tas, kuris pamiršta, ko negalima pakeisti“, - sako operetas „Die Fledermaus“, kurį mano tėvai norėjo išgirsti ir kuriuos aš visada nekenčiu. Jei leisiu, kad viskas artėja mane, aš negalėčiau imtis veiksmų, kurie man primena. Tuo pačiu metu manęs lieka diskomfortas apie zombį. Kažkas apie tai nesijaučia. Aš sėdėjau patogiame fotelyje santykinai saugiai, sulaikydavau kitų vargą, ištraukdamas rūkymo reaktoriaus blokus iš Fukušimos, mirusių Tuniso, uragano aukų JAV, ir taip veiksmingai išnykdamas, kad tai man Aš bijau savęs.
Taip pat yra geras paaiškinimas. Pasak socialinio mokslininko Jörgo Bergmanno, televizijos ir internetiniai vaizdai per nuolatinį pasikartojimą sukuria auditorijos kurtumą. Dėl to prarandama chronologija, žiūri į vaizdus su žavėjimu ir jaučiasi užblokuota kaip patys nukentėjusieji. „Mes priblokšti naujienomis, kad negalime iš karto reaguoti“, - sako politikos ir politikos profesorius Barbara von Meibom Komunikacijos mokslas Duisburgo-Eseno universitete ir Komunijos instituto Lyderystei direktorius.
„Kai vaikas sužeistas, mergina yra liūdna arba partneris patiria dramatišką situaciją biure, mes galime spontaniškai įsijausti ir reaguoti į jų skausmą mylinčia akimi, apkabinimu, pokalbiu ar konkrečia pagalba.“ netolimomis nelaimėmis. “ Tačiau tarp vėsumo ir visiško paralyžiaus per žiniasklaidos potvynį vis dar turi būti kažkas. Valstybė, kurioje esu pralaidi ir paliečia kitų kančias.
Atvirumas, leidžiantis man pabusti iš kasdienio transo, pažvelgti už savo mažo langelio ir įsijausti į žmones, kurie yra su manimi šioje planetoje ir tiesiog praranda savo namus, vaikus ir jų ateitį. Galbūt tai yra mano krikščionių paveldas, kuris verčia mane tikėti, kad pasaulis yra geresnė vieta priešintis pagundai paslėpti kitų kančias. „Labdara yra raktas, - sako Barbara von Meibom. Jis išskiria tris lygius: mąstymą užuojautą, užuojautą ir užuojautą. „Kai aš esu užjaučiantis ir iš tiesų atveriu savo širdį, nesvarbu, kas man paliečia, vyksta Japonijoje ar šalia manęs, bet mes paprastai esame labai toli nuo tos valstybės, siekiame savo interesų, atskiriame save kiti, nenori mums jų atpažinti, uždaryti ir tokiu būdu sukurti saugumą. “
„Tik iš užuojautos požiūrio galime įveikti mūsų bejėgiškumą.“
Nors manau, kad užuojauta gali praturtinti mano gyvenimą, aš nuolat ginau. Aš užregistruoju, ką turiu daryti, ką galvoti, kaip sudėtingas mano gyvenimas, kaip priblokšti aš su savo mažomis problemomis. Kadangi aš negaliu rūpintis kitais su geriausia valia, todėl aš save kalbu priešais save. „Norėdami pradėti širdies atidarymo kelią, reikia drąsos“, - sako Barbara von Meibom. Didelis skirtumas yra mąstymo užuojauta ar ne mąstymas. Laimei, cunamis mums neprieštaravo. Radioaktyvus debesis nėra į Vokietiją, todėl man nerūpi. Japonai turi pamatyti, kaip jie išgyvena, jie turėtų geriau apsaugoti jėgaines.
Tokios mintys, pasak Meibomo, išreiškia atsisakymo laikyti gailestingumą. „Bet kai antrą sekundę slysiu kažkieno batus, manau, kaip jis daro, keičia mano požiūrį, plečia mano sąmonę ir galiausiai mane atsipalaidavo ir laimingas.“ Iš pradžių skausminga kentėti kitų kančias bet kai atėjau į užuojautos būseną, jaučiuosi susietas, ir šis jausmas stiprina mane. “
Viena vertus, turime dovaną suprasti, kas vyksta kitose. Kita vertus, per sekundę, mes tikriname, ar kitas asmuo yra pažįstamas ar nepažįstamas, arti ar toli, ir reguliuojame mūsų užuojautos laipsnį. Marburgo psichoterapeutas Wolfgangas Rustas kalba apie užuojautos hierarchiją: pirmiausia vaikai ir moterys, tada vyrai civiliai, tada kariai. Mes neigiame savo užuojautą, kai klasifikuojame mus kaltais ir stipriais. Etninė ar politinė priklausomybė taip pat atlieka svarbų vaidmenį.
Nepažįstamasis yra kultūra, tuo mažesnė tikimybė rezonuoti. Tai skamba patikima, tačiau man atrodo absurdiška. Ar galime sau leisti apsimesti globalizuotame pasaulyje, kad tai, kas vyksta Libijoje, nėra mūsų verslas? Kaip Fukušimos spinduliuotė nekelia grėsmės, nes esame pakankamai toli? Kaip gatvės pardavėjas, kuris meldžiasi metro, pralaimėtojas, kuris kaltas? Net kvantinė fizika dabar patvirtina, kad viskas yra susieta su viskuo ir daro įtaką vieni kitiems, kad nė vienas įvykis nėra atskiras. Kas atsitinka kitiems, taip pat atsitinka mums, sako visos dvasinės tradicijos. Tačiau šios žinios daugeliui žmonių yra akivaizdžiai pernelyg abstrakčios.
Įveikti bejėgiškumą
Norint įveikti atotrūkį nuo labdaros veiksmų, amerikiečių Zen mokytojas Bernie Glassman ir jo klasės draugai keletą dienų vadovauja benamių gyvenimui. Be pinigų ir tik ant nugaros esančių drabužių, jie yra pasirengę visiško nesaugumo situacijai, miegantiems parke ar po tiltu. Iš šios patirties, pasak Glassmano, užauga užuojauta ir mylintis veiksmas. Tie, kurie patyrė šaltą, alkį ir benamystę savo kūnuose, nebeturi abejingų namų beprasmių, patvirtina savo mokinius.
Aš tikrai neturiu drąsos imtis tokio radikalaus žingsnio. „Taip pat yra švelnesni būdai“, - sako Barbara von Meibom. Ji yra įsitikinusi, kad užuojautos požiūris natūraliai lemia sveiką veiksmą. „Aš galiu paaukoti, galiu pasikliauti tausia energija, įsitraukti į savo kaimynystę, savanoriškai ir tiesiog daryti tai, ką galiu, kur aš, mano gebėjimu, galvoju visame pasaulyje ir veikiu vietoje, įveikdamas mano Blogas ir tobulinamas pasaulis. "
