"Turėtumėte sėti meilę"
Stebuklas įvyko prieš keletą savaičių ant tylios pievos dalies. Viduryje gyvenvietės viduryje tarp Tel Avivo, Hebrono, Jeruzalės ir Gazos. Eyas Shbeta lenkia žemyn, renka kamštį iš žolės. "Tzuba", Izraelio vyno markė kibucas arti. Jis įdėti jį į savo žmonos Evi Guggenheimo-Šbeta rankas. Tai tik normalus kamštis ir vis dar yra įrodymas. Dėl to, ką padarė Evi ir Eyas, ką politikai daugiau ar mažiau bandė daugiau nei 60 metų. Kad Evi ir Eyas susirinko izraeliečiai ir palestiniečiai, bent jau kai kurie: Evi brolis, kuris gyvena kaip žydų gyventojas Vakarų Krante, ir Eyos tėvai, kurių kaimus 1948 m. Sunaikino žydų kariai. Kartu jie švenčia Evi ir Eyos jauniausios dukters šikšnosparnių mitzvas, kalbėjo ir juokėsi, valgė ir gėrė kartu. Žydai ir musulmonai, Kippa ir Veil, pirmą kartą kartu, nes Evi ir Eyas yra vedę.
Žydas ir palestinietis? Sunkus ryšys.
Jie gyvena Neve Shalom / Wahat al-Salam. Kaimas su dviem pavadinimais, hebrajų ir arabų kalbomis, o tai reiškia „Taikos oazė“. Dominikos vienuolis Bruno Hussar jį įkūrė 1972 m. Buvusioje vienuolyno vietoje. „Kur nėra meilės“, - sakė Bruno Hussaras, „sėti meilę“. Palestiniečiai ir žydai. Vieta, skirta Evi ir Eyui ir galbūt vienintelė vieta Izraelyje, kur pora gali gyventi savo meilę.
54-asis Evi Guggenheim-Shbeta yra Šveicarijos žydas. 52 metų Eyas Shbeta yra Palestina iš Taibės. Ji yra emancipuota psichoterapeutė, su Birkenstock ir protingu kelnių kostiumu, su daugybe juokiasi linijų, kurios liudija apie gerą gyvenimą; visada paprasta ir dar niekada nepažeista. Jis yra politinis dreifas, kuris valdo kaimą, lakoniškas, budrus ir visada nori pabrėžti Palestinos perspektyvą. Su akiniais per spalvingą pledą marškinėlį. Netrukus po to, kai 1987 m. Prasidėjo pirmoji Intifada, vieni kitiems sutelkę palestiniečius ir izraelitus, jie įsitraukė. Jie buvo vedę 20 metų. Eyos motina tikėjo, kad jos sūnus prarado savo protą, kaltino jį, kad gėdų šeimoje. Ir kai du galiausiai susituokė, Evisas tėvas išnaikina savo dukrą, vadina jos santuoką nenatūralu.
Buvo daug abejonių, įskaitant jų pačių. Pirmą kartą atvykus į Jeruzalę kartu su filmais, Evi įsitikinęs, kad kelis žingsnius už Eyo gatvėje, prašydamas jo nekalbėti su juo, netgi tamsiame kino teatre. „Aš žinojau, kad jis turėjo jaustis siaubingai pažemintas, bet dar nebuvo pasirengęs“, - sako Evi. Žydų kvartalo viduryje kartu su arabais ji to nenorėjo. „Šiandien mes esame normalios poros“.
Evi traukia savo smakrą. Ji atrodo maištinga. Ji vis dar nori, kad jos santuoka taptų savaime suprantamu dalyku. Trys kartus per savaitę jie vaikščioja kartu. Jie žaidžia tenisą, grybus miškuose. "Gana normalu." Ir ji žino, kad ji provokuoja normalumą. Pakanka, kad ši nevienoda pora būtų neįprasta. Ji mėgsta hummusą, arabų avinžirnių košę, lenktynes su Šveicarijos sūriu. Ji nekenčia nieko daugiau nei universalinės parduotuvės, Eyas turi didžiulę batų kolekciją. "Mes einame apsipirkti su savo tėvu", - sako dukra Maï. Ir Eyas taip pat dažnai yra tas, kuris valo. "Jis gali tai padaryti geriau." Žinoma, taip pat yra daug, kad jie nesutinka ir nesutinka. Kokiomis partijomis leista leisti dukterims, ar Arafatas buvo kaltas dėl Izraelio teisės stiprinimo, ar Maï tikrai reikia „Nokia 6500 Slide“, ar netgi Saddamui Husseinui buvo geros pusės.
Eyas sėdi ant sofos, kojų kerta. Žaliuzės yra nuleistos, oro kondicionierius. Hebrajų, arabų ir vokiečių knygos yra lentynoje, sumaišytos. Prieš tai spalvingos papierės lėlės iš dukros, nuotraukos, šansai ir galai.
„Antrojo Persijos įlankos karo metu mums buvo sunku kovoti“, - sako Evi. Eyas savo ranką ant šlaunies; nenutraukti jos. Atrodo, kad ranka sako: aš priklausau jums, nesvarbu, kaip esame skirtingi. „Man buvo nepriimtina, kad jis užjaučia Saddamo Husseino, tą monstrą, tą siaubingą tironą.“ Eyas gina save. "Aš nepalaikiau vyro, bet simbolio." Evi žiūri į „Eyas“ į akis. "Bet kai Irako skandai skrido per Izraelį, mes bėgo į bunkerį kartu, užsikabinę vienas su kitu, bijo kartu."
Jūsų partnerystė yra visos kaimo koncepcija
„Aš esu ir jis jis, - sako Evi."Mes sutinkame, kad esame skirtingi." Taip lengva? Nurykite skirtumus ir atlikite? Ir jei yra kova? "Argumentas?" Eyas šiek tiek ištiesina ant sofos. "Tada aš einu miegoti." Tada jis tylėjo. Ne visada sutinkate, Evi paaiškina. Bet jie vis tiek nėra toli vienas nuo kito. Nė vienas iš jų nepritaria, kai Gaza yra bombarduojama, ir kai savižudžių bombonešis susprogdino Jeruzalėje. Ir, žinoma, jie taip pat rūpinasi vieni kitais. Pavyzdžiui, Nepriklausomybės dieną, kai izraeliečiai švenčia savo valstybės įkūrimą. Palestiniečiams ši diena vadinama al-Nakba, nelaimės diena. „Praeityje„ Yom haAtzmauth “reiškė man: išeiti, šokti, gerti, tiesiog būti laimingu, - sako Evi. "Aš negaliu to padaryti, aš žinau Eyą ir jo tėvus, abu jo tėvai prarado savo kaimą, jų tėvynę, abu tapo pabėgėliais."
Evi ir Eyas gyvena partnerystėje yra visos kaimo koncepcija. Žydai, musulmonai ir krikščionys gyvena šalia vienodų sąlygų. 27 Izraelio ir 27 arabų šeimos, iš kurių apie pusė buvo krikščionys, kiti musulmonai. Laukimo sąrašas yra ilgas. Darželis, pradinė mokykla, vidurinė mokykla - visur yra žydų ir arabų mokytojas. Nepaisant to, Evi ir Eyas yra vienintelė mišri pora. „Bridge Family“, „Evi“ jį vadina.
Jos meilė užaugo su kaimu. Evi ką tik baigė studijas, kai pirmą kartą susitiko Eyą Neve Shalom. Po važiavimo avarijos ji atėjo į ramentus. Tada, prieš 29 metus, į taikos konferenciją. Jis jau sėdėjo aplink pilną barzdą ir ilgai tekančius plaukus. Nesurišta, nes taikos kaimas buvo prieš jį, taip pat ir Izraelio. Tiesą sakant, jis nenorėjo ateiti, buvo įtikintas. Tai buvo labai karšta. Ji stovėjo šalia jo. Jis padėjo jai su ramentais. Jie kalbėjo. Jis, net tada tyliai; ji žavi. Eyas buvo prakaitavimas. Pokalbis užsikabino. Tada ji paėmė drąsą, paėmė kvapą ir susprogdino veidą. Šviežias oras. Netikrumo momentas. Tada jis nusišypsojo. Toks yra jų visas santykis.
Vėl ir vėl vienas drįsta kažką, kas verčia kitus, nežino, ar jis prisijungs prie jo vaidmens. Politika visada yra jos gyvenimo dalis. Eyas ilgą laiką vadovauja Neve Shalom taikos mokyklai, dabar jis yra meras. Evi dirba dviejose psichiatrijos klinikose. 1993 m. Rugsėjo 13 d. Pasirašius Oslo susitarimus, visi kaimo gyventojai švęs didelį festivalį, praėjus septyneriems metams po antrojo Intifados protrūkio, Mėnulio mokykla uždaro Taikos mokyklą per mėnesį.
Daugelis nesupranta santuokos tarp žydo ir palestiniečių
Ar ne jų santykiai visiškai susiduria su politikos pakilimais ir nuosmukiais? Vėlgi, Eyas palieka laiką. „Islame sakoma, kad kiekvienas po mirties vėl susiduria su pasirinkimu danguje: kokia moteris tu nori tuoktis?“ \ T Eyas trunka šiek tiek pertraukos. "Aš vėl susituokčiau tą pačią moterį." Jis sako tai nenorėdamas pažvelgti į Evi į meilę. Ji sako: „Mes nesusituokėme dėl nepaklusnumo ar provokacijos, tai nėra politinė santuoka, tai tik meilė“. Kažkas, ko daugelis nenori tikėti ir tikėti. „Izraeliečiai, atvykę aplankyti“, sako Evi, „dažnai skeptiškai“. Neve Shalom idėja toli gražu prieš tai, ką jie žino ir gyvena: arabai ir žydai yra priešai ir turi kovoti vienas su kitu.
Evi mėgsta palyginti kaimo istoriją su partnerystės plėtojimu: „Pradžioje matote panašumus ir išstumkite viską, kas galėtų padalyti, kol nesuvoksite skirtumų.“ Jei meilė yra pakankamai didelė, pora išgyvena, pora išgyvena, auga ir atsiskleidžia. " Eyas sako: „Tas faktas, kad Neve Shalom darbas buvo daug aiškesnis nei mūsų santykiai, pradžioje nieko nežinojome, jis nuėjo pirmyn ir atgal, aukštyn ir žemyn.“
Tuo tarpu jie turi tris dukteris, auginančias daugiakalbį. Šeimos kalba yra hebrajų, su svečiais jie kalba vokiškai ar anglų kalba, su tėvu arabų kalba, su savo motina Šveicarijos vokiečių kalba. Šalia Maï yra Nadine, 15 ir Karin, 12. Niekas neatskleidžia, ar ji yra Izraelio ar palestiniečių. Judaizme žydas yra žydas, kurio motina yra žydi. Islame yra musulmonas, kurio tėvas yra musulmonas. Maï sako, kad yra abi. „Daugelis žmonių sako:„ Tai negali būti, jūs turite nuspręsti, bet aš galiu gyventi abu. “ Ji nedvejodama. "Aš vis tiek negaliu padėti." Ji stovi virtuvėje, ruošdama ryžius užpildytiems vynuogių lapams, receptą iš savo arabų teta.
Niekas šeimoje nėra religinis. Religija neveiks, sako Evi, tai būtų pernelyg sudėtinga. Nepaisant to, yra tradicijų. Neseniai šalis pievoje. Jos jauniausia dukra Karin šventė savo šikšnosparnio mitzvą, tam tikrą žydų konfesiją. Draugai, žmonės iš kaimo, plius Evis šeimos ir Eyas šeimos, iš viso 140 žmonių. Niekada anksčiau jie visi susibūrė. Evi rodo nuotrauką. Eyas užslėpta motina užsikabina su Evis motina. Evi gyvenvietės brolis pasijuokia šalia Eyas. „Labai didžiuojuosi šia partija“, - sako Evi.„Kitą rytą aš pasakiau Eyui, kaip manau, kad jis sutiko, nors festivalis iš tiesų yra žydas“. Eyas ir Evi jau seniai susitaikė su savo šeimomis.
Šiandien Neve Shalom gyvenamajame kambaryje yra didžiulė krūtinė; susitaikymo paminklas. Evis tėvai tuo metu nupirko juos vestuvėms, o prieš 13 metų dukra ir emigravo į Izraelį, jie atnešė anksčiau nykstančią Evi Emmental spintą. „Tai mano mėgstamiausias kūrinys“, - sako Evi. „Prisimenu, kur tuo metu ji stovėjo mūsų Šveicarijos bute, aš žinau kiekvieną slaptą temą.“ Anksčiau draudžiamas šokoladas visada buvo. “
„Evis“ savo vaikams neturėtų patirti, kad tėvai yra prieš juos. Jie turi kitų iššūkių, pvz., Kai Eyas ir Evi nesutaria. „Tada jis sako„ taip “ir„ ne “arba atvirkščiai“, - sako Evi. „Aš sakau savo vaikams: jei norite gauti leidimą, jums reikia abiejų leidimų.“ Evi žino, kad tai nėra ideali. Bendras skelbimas tikrai palengvintų vaikus. "Bet jie išgyvena, vienas dalykas, kurį jie tikrai atėmė, yra tai, kad pasaulis yra sudėtingas."
Nuo namo terasos, kurią jie suplanavo ir pastatė prieš 15 metų, vaizdas toli į derlingą Latruntal. Aiškiomis dienomis galite pamatyti jūrą iš čia, Tel Avivo panorama. Tai jos svajonė, šis namas. „Čia aš galiu gyventi su aiškia sąžine, - sako Evi. „Čia aš žinau: aš niekur nepanaudojau žemės“. Vienintelis medis, kurį jie pastatė namo statybos metu, yra obuolių medis. Sode vyrauja vyšnių dydžio, nevalgomi rūgštūs obuoliai. Tik skiepijant ir rafinuojant galima laimėti kriaušių ar obuolių medį, sako Evi.
"Teoriškai, netgi įmanoma, kad ant medžio būtų kriaušių ir obuolių." Tos pačios šaknys, ta pati gentis, ant tos pačios žemės dalies. Ten jie stovi, Šveicarijos žydas ir Palestinos arabai priešais obuolį Šventosios žemės viduryje. Viena valstybė, dvi tautos, Evi ir Eyas nori taikos Artimuosiuose Rytuose, didelė Neve Shalom visai šaliai. „Jei po daugelio metų mūsų meilė vis dar nepažeista“, - sako Evi, „tai todėl, kad išsaugojome savo kilmę ir tapatybę“. Pakeliui ji surinko vynuogių lapus. "Tik labai jauni, ryškiai žalūs" yra geri. " Taip ji sužinojo iš savo arabų seserų. Jis įneša du pirštus į kitą ranką. Ji išgyveno vynuogių lapus, pavyzdžiui, žaidimo korteles. Tada ji užkabino Eyasą.
Bruno Hussar: vieta kiekvienam - Neve Shalom / Wahat Al-Salam Dominikonų vienuolis ir žydų tėvų sūnus, Bruno Hussar, turėjo svajonę: sukurti vietą, kurioje žydai, musulmonai ir krikščionys gyvena taikiai. Žemė, kurioje 1972 m. Dominikos vienuolis įkūrė taikos kaimą, nėra nei palestiniečiams, nei izraeliečiams, bet netoliese esančiam Latruno vienuolynui. Po penkerių metų pirmosios šeimos persikėlė į 100 hektarų plotą. Vaikų darželis ir mokykla yra dvikalbės, nes vaikai iš kaimo turėtų turėti prieigą prie abiejų kultūrų. Taikos mokykloje arabų ir žydų jaunimas ir suaugusieji iš viso Izraelio susitinka kursuose ir seminaruose. Jų tikslas - geriau suvokti konfliktą ir savo vaidmenį dalyviuose. www.nswas.org
Skaitykite toliau Evi Guggenheim Shbeta, Eyas Shbeta: „Taikos oazė“, Heyne, 8,95 eurų
